【書摘/心得】星星的孩子：自閉天才的圖象思考

天寶．葛蘭汀 著
心靈工坊 出版

讀這本書的理由
一、如果家有敏感兒或你自己是
二、如果家有內向兒或你自己是
三、如果你對動物怎麼思考有興趣
四、如果你想知道圖像思考是怎麼回事
五、如果你對於一個自閉患者如何成為一個畜牧工業設計師有興趣
六、想了解自閉者可能是什麼樣子
那麼這本書真的很豐富，值得一讀。

摘：
p130
仍有老師和治療師漠視感覺過度敏感的問題，這點令我感到心灰意冷。想必他們很難想像處在這個聲光密度超高的世界之中，有人感知到的是一個全然不同的世界。人們常會問一個問題：如果一個孩子對聲光如此敏感，為什麼他可以忍受自己的尖叫？理由是，他只對特定音調敏感，而每個孩子無法忍受的音調都不一樣。

p150
正常的人有情感同理心，但不見得有感覺同理心，所以無法體會自閉症患者過度敏感的感覺。有些傑出的感覺障礙治療師能夠體會這些障礙，是因為他們自己也曾奮力對抗過聲音、碰觸或視覺過度敏感的問題。感覺同理心最強的人，都經歷過感覺處理障礙所帶來的苦痛和極度混亂的意識。

【因為我養育了一個高敏感小孩，所以對於這些真的很有體會！想學坊間的嬰兒按摩安定一下小孩的神經，結果他反而哭更慘，不但如此，他怕沙、怕草、怕風、怕各種聲音、各種氣味、各種食物；不給人抱，不坐/躺推車，只接受背巾，旁人覺得什麼事也沒發生，他卻瞬間爆哭………好吧，真的辛苦了】

教化的方法永遠都該是正向的，但有時也需好好教訓一下孩子，好讓他們知道別人的感受。有三位老師告訴過我，有學生老是朝他們吐口水，他們嘗試過所有非懲戒性的方法，例如不把它當一回事，或是解釋為什麼他們不喜歡這種行為。直到有一天被吐過無數次口水的老師終於忍無可忍，反吐回去。孩子回應道：「好嘔！我不喜歡。」老師說：「這下你知道你吐我口水，我是什麼感覺了。」在這三個案例裡，孩子都不再吐口水了，因為，他們終於真正領悟到他吐口水時別人是什麼感受。

p233
牛對突兀事物的反應，可能很類似自閉兒對環境中微小變化產生的反應。自閉兒不喜歡任何看起來突兀的東西，例如懸吊在傢俱上的一條線、不平整的地毯、書架上排列不齊的書。有時候他們會把書排齊，但有時候他們會感到害怕。他們的恐懼反我，可能很類似一頭牛看到匝道裡的一個咖啡杯或柵欄上的一件外套。自閉兒也會注意到一般人忽視的小變化，這是否是對抗掠食者的原始本能的顯現？在荒野裡，折斷的樹枝或攪亂的地面可能代表附近有掠食者出沒。誰有最敏銳的異常警訊覺察力，誰就能避開獅子，存活下來。

【心得：雖然我兒不是自閉兒，但他的高敏感跟這段描述真的很像！！他超討厭物品上的線、吊繩之類的東西，有些書、筆記本、字典上會有書籤繩，非要我剪掉不可，有一次要求我剪掉某本別人的字典上的線而哭鬧了很久……玩偶上的吊繩、標籤、凸出來的東西也一定要消滅……折手帕對不齊會大哭……看到圖書館的書沒擺好，除了會去擺正之外還會氣呼呼跑去問那個沒放好的小朋友為何不放好…從一個場所到另一個場所氣味的轉變會讓他氣哭…出門在外一路都在注意哪台車是電動車（電動車不會放臭煙，很合他的心意），對水果味深惡痛絕，逛到某小店有插花的花香就不敢進去，在柔道館待很久只是為了要把每次有人跑過去都會翹起來的軟墊踩平……】

p245
不論是動物的行為，還是自閉症患者的教育，人們犯的最大的錯誤就是誤判行為的動因。在詮釋動物的行為時，人們經常將恐懼誤認為兇惡。懲處恐懼所引發的行為，往往只會讓情況更糟。有些自閉症患者經驗到感覺超載時，會感受到莫大的恐懼，當他的感覺系統已經處於超載的狀態時，對他大吼是不智的，那只會增加他的恐懼。

p309
我不認為自己的職業是不道德的，宰殺動物沒有什麼不對，但我堅信我們應該本著人道和誠敬對待動物。我畢生都在努力矯正和改善畜牧業，然而設計出世界最有效率的一部宰殺機後，我終於認清了一件事。大多數人並不了解，屠宰場其實比大自然仁慈多了，生長在野生環境的動物會死於饑餓、掠食者的捕殺或惡劣的天候。如果我能選擇，我寧願通過一套宰殺設備，也不願意在自己意識仍然清楚的時候，被草原上的狼或獅子開腸破肚。可惜大多數的人都不曾見證過自然界的生死循環，不明白為了讓某個生命存活下去，另一個生命就必須死去。

【心得】虎媽的戰歌

蔡美兒 著

天下文化出版

心得：

教養書是寫來建議、指導別人怎麼做怎麼做比較好的一種類別的書，例如百歲醫生、親密育兒、父母效能訓練這類的。

各別家庭出的育兒心路歷程、育兒回憶錄對我來說則不能算是教養書。因為各別家庭之所以特別到可以出書來給大家看，表示有一定的獨特性，既然是獨特性的東西，就不可能有很高的可複製性。虎媽的教養模式，她本來的定位就是回憶錄，而不是一本教養書。她本人都說她無意要美國人都這樣養小孩，所以其實真的也沒什麼好抨擊的。

每個在某方面的教養可以拿出來說嘴的家庭，不管是虎媽還是大前研一還是那個航海育兒的媽媽還是其他什麼別的人，唯一能讓人仿效的只有他們的「恆毅力」。這些家庭所堅持或重視的東西各異，但共通點就是都很有恆毅力。所以雖然她們的方法可複製性低，但是讀來最有意思的就是他們如何在「很誇張」的條件下還堅持住的信念，而且絕不懈怠。

在虎媽這個例子而言，無論大家多麼不認同她的方法（罵聲總是比讚聲高漲），我個人也覺得某些做法值得商榷，但不可否認的是她真的在恆毅力的部份給了小孩非常好的示範。而恆毅力這類所謂的「軟技能」，據說都是要在家庭中培養的，如果從培養恆毅力這個面向來看虎媽教養，或許就不會那麼反感了。

我覺得這本書很精彩，雖然虎媽真的很偏執，可是讀來不會讓我覺得她是個討厭鬼（她真的被滿滿的愛包圍），倒是如果不讀原著，只看別人抽取書中的片斷來評論虎媽這個人，可能會非常厭惡她，而且永遠不會知道書末她是有反省的（最終放了孩子一馬）。

最後想說的是，別人的教養方式，無論哪家哪派，可複製性永遠都是很低的，你最後能擷取的，永遠是主人翁展現的某種過人的精神，如果能的話，就把那種精神用在自己的生活中吧。

【心得】Guten Tag! 你好, 我家住在大海上!

葉麗萍 著

聯合文學出版

我會翻開這本書主要心中帶著的問題是這家人如何對小孩進行在家教育，對他們家的海上冒險興趣不大。

這家人如何支撐海上只出不進的生活呢？其實嚴格來說也不是只出不進，他們在台灣有置產，所以有穩定的租金收入來支持航海夢。光是能置產而且還可以穩定收租金過活就已經打趴很多連房子都買不起甚至連每個月繳房租的日期快到了就開始焦慮的普通老百姓。

所以當有些人說自己也沒什麼錢的時候，應該先看看他們的基準點是設在哪？那句「沒錢」是說給站在同一個基準點上的人聽的。不是給基準點以下的人聽的。有錢沒錢是個相對的概念（可是我自己又常常忘記這是個相對的概念），比如說我也很窮，但我如果跑去跟遊民說我窮，那我就是個十足的白目。當一大群社經地位差不多的人都在說自己有多窮的時候，實際上比他們窮的人最好自己閃邊（肉體閃不了的話就神遊好了）以免覺得坐立難安。

但我還是覺得他們有一般人沒有的勇氣（我指的是基準點以上。在基準點以下的人基本上沒機會知道自己有沒有這種勇氣），畢竟就算有人真能當包租公，也真的很想看看世界，卻未必有膽子帶著幼兒就這麼上路了。

前半本的冒險我細看了，後面就隨便翻，因為這境界離我太遠，看別人的遊記就不太提得起勁。而且本來重點就是自學的部份，冒險的部分我讀來有些不耐煩。

這孩子的自學基本上就是可以這樣看的：因為他們大部份的時間都在海上航行，辛苦自然不在話下，但無聊到爆的日子也是非常多！真的很適合拿來給小孩上課，反正小孩也沒啥玩具，更沒有世俗的誘惑，很多時候連朋友也沒有。完全很難分心！根本是絕佳的自學條件。想當年為何東海設校在大肚山？理由是一樣的，隔絕市區的繁華，讓學子好好用功（但東海還有一大堆學生，分心的理由還是比帆船上多太多了）！就這麼簡單，環境夠無聊，媽媽又非常有恆毅力，近乎全年無休的上課，這孩子在學習上能超前同齡小孩是極可能辦到的。啊，所以如果說是對這小孩的自學有興趣的人，其實這本書傳達的大概就是這樣。其他用什麼教材、教學上怎麼變化那就因人而異，個人覺得沒有很高的參考價值就是了。

【心得】親子共熬一鍋故事湯 : 幸佳慧帶你這樣讀嬰幼繪本,啟發孩子的語言思考力、閱讀力、創造力

幸佳慧 著
天下文化 出版

☆心得：

是相當實用的工具書
而且我發現因為我兒意見很多
所以共讀繪本的時候根本無法讓我照字唸
甚至也不可能照頁數一頁一頁來
不知不覺就自然發展成這本書裡建議的方向
而且同一本書當然會被小孩要求重複唸
每次唸法都一樣的話
也許小孩不會覺得怎樣（？）
但我肯定會無聊死
所以當然想辦法換句話說
又，唸很多次會口乾
懶得說太多就用問的
結果居然歪打正著地做對了…
小子還會自己發展互動方式
我配合就是了
所以
本來很挫折覺得自己小孩怎麼都不像別人那樣乖乖聽故事
現在覺得順勢而為還真的準沒錯

【心得】成為他自己 : 全人,給未來世代的教育烏托邦

作者：劉若凡
出版：衛城

心得：
寫寫我覺得比較有感的部份。烏托邦失序那段（這段真是超精彩，我們這種從沒享受過自由的體制內學生真的無法想像），全人的教師在掙扎著介入與不介入的那部份，讓我聯想到我們這些新手父母帶著孩子成長的種種困惑，都說要給孩子界限，孩子才不至於無所適從，而到底該給怎樣的界限？執行的強度又該到哪？面對每次的突發事件以及自己的身心狀況，又該如何拿捏出手的時機？後來因為資源、人力的限制，必須在價值的主從上做選擇時，也讓我想到家庭不也是如此，當你要捍衛家庭的某些價值觀的時候，某些東西必然就要變得次要才可能。讀到教師們的這些掙扎，很能對照到徬徨母親的心情。

其他是一些更為零碎的感想，比如：
認為學校（或一些團體）「是我們的」的心情（全人的學生就會覺得全人是他們的），我從來不曾有過，我也不像很多人很懷念國高中生活，我是巴不得快快離開永遠不再踏進那裡。那種深刻活過的感覺在我年輕的時候完全沒有…要說深刻活過，感覺到有什麼可以稱做是「我們的」，那大概就是我現在自己建立的家庭了吧（沒別的了）

而讀著讀著，也產生一些疑問：在失序年代，一些人轉出全人，這很好理解，而留下來的人呢？為何不走？他們的父母為何有信心讓他們的孩子留下？讀過美國瑟谷學校，似乎沒有這種失序年代？還是他們略過沒寫？最後則是，我能給孩子什麼樣的教育環境？

而我現在唯一能做的，就是不斷閱讀，不斷讓自己成長，其他，還真的只能觀察與等待。

補充其他感想：
全人中學最終還是不可能有真正的平等，因為到萬不得已的時候還是有董事會出面。權威還是在的，只是包了很多層包裝紙（但包裝紙並非不重要），讓人比較能接受而已。這裡的權威，我認為是專業。比較是希望學生相信專業，自己對學習的想法未必總是對的。

 然後我贊成黃武雄說的，不強迫學生修某些課，但持續溫柔提醒學生那些為何重要

我記得瑟谷學校的方式是學生跟老師訂上課契約，違反就整個課取消，而學生也有權開除不適任老師，這種平等我贊成

我的疑問還有，為何瑟谷學校沒有課程但卻不會有全人的狀況發生？

權威包了很多包裝紙，但我覺得包裝紙是重要的

【心得】超思考

作者：北野武
出版：時報
很快就讀完的一本書
就是北野武大叔的一堆碎念這樣
感受到北野武對政治政確的綁手綁腳與假掰感的各種不耐煩

【書摘/心得】如何閱讀一本書

作者：莫提默．艾德勒 查理．范多倫
出版：台灣商務

摘：

頭一次面對一本難讀的書的時候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索。

☆心得：
我已經在各種不同教導人們如何閱讀的書上讀到這樣的建議不只一次了，已是鐵則。

摘：

所謂的藝術或技巧，只屬於那個能養成習慣，而且能依照規則來運作的人。這也是藝術家或任何領域的工匠與眾不同之處。要養成習慣，除了不斷的運作練習之外，別無他法。這也就是我們通常所說的，從實際去做中學習到如何去做的道理。在你養成習慣的前後，最大的差異就在閱讀能力與速度的不同。經過練習後，同一件事，你會做得比剛開始時要好很多。這也就是俗話說的熟能生巧。一開始你做不好的事，慢慢就會得心應手，像是自然天生一樣。你好像生來就會做這件事，就跟你走路或吃飯一樣自然。這也是為什麼說習慣是第二天性的道理。知道一項藝術的規則，跟養成習慣是不同的。我們談到一個有技術的人時，我們並不是在說他知道該如何去做那件事，而是他已經養成去做那件事的習慣了。當然，對於規則是否了解得夠清楚，是能不能擁有技巧的關鍵。如果你不知道規則是什麼，就根本不可能照規則來行事了。而你不能照規則來做，就不可能養成一種藝術，或任何技能的習慣。藝術就跟其他有規則可循的事一樣，是可以學習、運作的。就跟養成其他事情的習慣一樣，只要照著規則練習，就可以培養出習慣來。

☆心得：

若是照《天才密碼》書裡說的，就是「深刻練習」，然後生成很多很多髓鞘，打造堅實的迴路。至於習慣是沒辦法改的，能做的只有養成新習慣，用新習慣取代舊習慣。

摘：

一本好書，就像一棟好房子，每個部份都要很有秩序地排列起來。每個重要部分都要有一定的獨立性。就像我們看到的，每個單一部分有自己的室內架構，裝潢的方式也可能跟其他部分不同。但是卻一定要跟其他部分連接起來––這是與功能相關––否則這個部分便無法對整體的智能架構做出任何貢獻了。

摘：

作者的主旨如果沒有理論的支持，就只是在抒發個人想法罷了。

摘：

閱讀的一部分本質就是被困惑，而且知道自己被困惑。懷疑是智慧的開始，從書本上學習跟從大自然學習是一樣的。如果對於一篇文章你連一個問題也提不出來，那麼你就不可能期望一本書能給你一些你原本就沒有的視野。

摘：

我們要討論的是受教的美德––這是一種長久以來一直受到誤解的美德。受教通常與卑躬屈膝混為一談。一個人如果被動又順從，可能就會被誤解為他是受教的人。相反的，受教或是能學習是一種極為主動的美德。一個人如果不能自動自發地運用獨立的判斷力，他根本就不可能學習到任何東西。或許他可以受訓練，卻不能受教。因此，最能學習的讀者，也就是最能批評的讀者。這樣的讀者在最後終於能對一本書提出回應，對於作者所討論的問題，會努力整理出自己的想法。

我們說「最後」，是因為要能受教必須先完全聽懂老師的話，而且在批評以前要能完全的了解。我們還要加一句：光是努力，並不足以稱上受教。讀者必須懂得如何評斷一本書，就像他必須懂得如何才能了解一本書的內容。

摘：

我們希望你不要弄錯了，以為所謂的評論就是要不同意對方的說法。這是非常普遍的誤解。同意對方說法，與不同意對方說法都一樣要花心力來做判斷的。同意或不同意都有可能對，也都有可能不對。毫無理解便同意只是愚蠢，還不清楚便不同意也是無禮。

摘：

如果你所讀的書都在你的能力範圍之內，你就沒法提升自己的閱讀能力。你必須要能操縱超越你能力的書，或像我們所說的，閱讀超越你頭腦的書。只有那樣的書能幫助你的思想增長。除非你能增長心智，否則你學不到東西。

【書摘/心得】摘學家開的店

作者：鄭在恩
出版社：三采

摘：
康德認為每一個人都有判斷對與錯的能力，而這個能力就存在於我們的理性當中，康德稱這為「實踐理性」。這是每一個人天生就擁有的，是一種存在於心中教你什麼可以做，什麼不能做的標準，就像是我們所說的良心一樣。

心得：
這是目前我看到最淺顯易懂的解釋了
童年與解放帶給大家的閱讀痛苦無非就是有些哲學詞彙被越討論越解釋越墜入五里霧的fu...........
但卡在這些詞彙是不必要的，我們總能找到更加適合帶我們過橋的讀物來幫忙（雖然是事隔很久才找到）

閱讀心得

遠離「不幸運」，從遠離「道德綁架」開始

心得：

最近遠離了一個試圖要對我進行道德綁架的人，幸好還沒真正踩進去之前我就先漸漸疏遠。

檢視一下我有沒有在任何形式上已經佔了他便宜或凹他？答案是沒有。好險。

從他那邊學東西，我都是有交學費的，沒有凹他免費給我什麼好處，不過他卻想利用我的社

會關係，以及想學習某技能的強烈慾望而想操控我以達成他自己的目標。我有一天忽然醒

了。

這一切都是我的妄念（羅振宇說妄念就是：自己揮之不去但又必須靠他人才能夠完成的願望

就叫妄念）給了別人這種機會這樣對我。而只要我拋棄這個妄念，這人的任何作為

就再也操控不了我。當我意識到這個，突然覺得很放鬆，然後就放過自己也放過別人。真的

沒有什麼是非怎樣不可的。

再來說到我對這人的觀察，他似乎還妄想著自己一日為他人之師，就自認地位如他人之父。

進而想操控別人的任何決定，他人若不同意，就到處批評、取暖，一罵再罵沒完沒了。這個

觀察幫助我看清一個事實：技能高超者，未必有高超的人格。於是下了決心遠離這種情緒轟

炸。我是很願意像鄭伊廷說的花大錢跟名師學習，但是名師若自恃有才，就隨意浪擲學生的

時間金錢，然後還要道德綁架，那我也只能說沒有緣份啦。這個時代，能人很多，我找別人

學，我自學，誰鳥你啊。況且，同樣的坑我也踩很多次了，這次我會先看好路，不會再掉進

去了。

閱讀心得

这些年我的读书经验

讀後心得：

文中提到需要努力需要堅持的事情骨子裡其實就是不太想做，不太想做那就注意做不成。

這個還蠻有感的，想到之前羅輯思維講拖延症…

我算是少年不讀書，該累積閱讀廣度的時候沒有好好累積，現在才真的如飢似渴地讀。因為什麼都感興趣，還真的不需要求人開書單給我，因為讀一本書，只要裡面提到的書，我就找來看，一本小冊子專門記待找的書，記得滿滿滿，書桌上四大疊書還越堆越高。但一聽到或看到什麼書，還是馬上就記下來，等以後慢慢再消化。也因為有好多想看的書，日子就過得比以前充實且少抱怨（因為書看不完沒空抱怨啊），人也變得正向多了。

【書摘/心得】成功創意,不請自來! : 13堂帶給皮克斯.夢工廠源源不絕活力的即興訓練課

作者： 派翠西亞．萊恩．麥德森 
出版社：原點
●放棄追求完美是第一步，下一步是停止努力提出不一樣的東西。苦思一個原創的點子將我們帶離了我們的日常智慧，這麼做事實上也會阻擋了我們通往創意的道路。有一種普遍的觀念是認為「跳脫框框思考」（有些人說這是創造力的目標），意思是追求不尋常和與眾不同的點子。這句用語的真正解釋是，看見什麼是真正明顯的，但是，在你看見以前，不要去看。馬賽爾．普魯斯特說：「真正的發現之旅，不是著重在尋找新的風景，而是擁有一雙新的眼睛。」

●不要掉入一種迷思，認為有創意的東西必須是「非傳統」或怪誕的。

心得：
看書名好像只是要講創意跟即興劇，不過其實大部份著重在如何培養與人連結與協作的能力。

【書摘/心得】遊戲力 : 陪孩子一起玩出學習的熱情與自信（2）

●每當有大人說，孩子做這做那「只是想引起大人注意而已」，我都會覺得很驚訝。很自然地，那些需要注意的孩子會想盡辦法獲得注意力，那麼為什麼不給他們呢？

●包括我自己在內的大人經常犯的錯，便是打斷孩子正在說的「無關緊要」「無意義」的事或者重複說的話。然後，我們又要求他們說一些我們想知道的事。這不太公平。即使孩子說的事似乎不重要或是很愚蠢，我們仍必須耐心地聽。他們很自然地會想知道我們是否認真在聽，會不會打斷或責罵他們，然後才會告訴我們一些重要的事情。

●兒童心理學家總會談及依附理論，但是這個概念尚未被父母充分瞭解。所以我想用一個比喻說明：倒滿和再加滿杯子。孩子的主要照顧者就像孩子的蓄水池，是孩子探險出發和返回的地方。飢餓、疲累、寂寞或傷害會倒空孩子的杯子，然後他會需要照顧者用愛、食物、舒適和營養填滿他的杯子。除此之外，照顧者把杯子加滿的行為還包括在孩子生氣時安慰他、遊戲，和暢談快樂的事。像我們跟嬰兒玩的鏡子遊戲，把他的表情、微笑、聲音和感受回應給他。在嬰兒逐漸長大之後，他們會遠離基地去探險，但是那些杯子被填滿的孩子總是有強烈的安全感。他們有安全的依附關係。而那些沒有安全依附關係的孩子，會較為焦慮和黏人，或是退縮、封閉。他們可能沒有安全感，即使對自己最親近的人亦然。他們無法自信地冒險；他們或許會表現得很具冒險性，但是沒有安全依附關係的孩子較有可能只是魯莽地冒險，而不是具有冒險精神。他們的杯子空了，裡面幾乎沒有東西。在孩子來回地填滿杯子時，有安全依附感的孩子可以安慰自己、處理自身的感受、可以專注、與同儕有很好的連結，而且對自己和世界有正向的感受。當孩子和陌生人或是托育人員在一起時，有安全依附的孩子可以儲蓄他們所有不快樂的感受，直到和主要依附對象重新團圓才表達出來。

心得：我覺得安全依附感的程度高低跟小孩的某些反應還要細分為是否是高需求、是否是高敏感，我覺得高需求高敏感是另一個「族類」。像這類別的小孩，我覺得要拉長觀察期。（要不然對照顧者跟孩子都是沒必要的壓力與不公平）

●孩子表現出無禮的行為而受罰，是當孩子眼見無條件的續杯已經無望時，所要求的一點點補充。我想這就解釋了為什麼孩子寧可要大人負面的注意力，也不要大人完全的忽略，畢竟劣質的補充物好過全空的杯子。不幸的是，常見的回應是忽略這些孩子，使得他們更絕望地要求續杯。

●遊戲式教養的其中一項重要原則：最好的情況就是，大人堅持要與孩子連結，但由孩子決定如何連結。

●如果連結這麼棒，為什麼它會如此困難？因為當人感受到斷裂時，他們必須使勁地穿越成堆的壞感受，恐懼、遺棄或是失去等，才能重新連結。重新連結帶來痛苦的情緒，所以孩子傾向避免它，寧可孤獨、把自己關到孤立高塔的更深處，也不要直接面對這些脆弱的感受。成人通常也會為了同樣的理由閃躲連結。以連結的重要性來說，調到孩子頻道可以加滿孩子的杯子，不調整則會倒空杯子。孩子需要感覺到連結和自信，才能做正向的改變。所以，即使百般地不願意，還是要坐在地上、玩他們想玩的遊戲、聽他們喜歡的音樂。

【心得】唾面自乾

羅輯思維32講到利用周邊的力量來達成自己的目的，他是這麼說「唾面自乾」這個成語。說有人在你臉上吐口水，你不擦掉，而是讓口水自己乾掉，表面上好像是對對方極度容忍，不加反抗，但這裡有一個重點，就是要讓眾人都看到對方吐了口水在你臉上。當大家都看到你被欺負成這樣，這時累積出來打抱不平的力量就出來了，所以唾面自乾其實是一種利用周邊力量的方法。
聽到這裡我忽然想到身邊的實例。簡單來說就是AB雙方因故發生矛盾，A不斷公開批評B，而B都不反駁而採低姿態，結果B身邊的人都開始看不下去，後來導致不直接相關但認識AB雙方的外圍人士C也默默疏遠了A，而A原本是想用C的關係牽線讓自己達到某個目標，這下子C不理A了，而A也搞不清楚到底發生了什麼事。

這集節目中說什麼是管理？並非一定是要在組織內部才叫管理，只要是有目的、有計劃、有步驟，試圖影響他人的行為或意願的都叫管理。在上面的例子裡，A或許是想用公開批評，來彰顯自己的權威，想在該領域與B定高下（並非爭高下，而是A早已自認為高），這也是試圖用管理的力量來運作。可惜要管理要先懂人的心理，A不懂，而B順勢而為「唾面自乾」，反而影響了眾人對A的觀感。像這種時候，即使擁有EMBA的學位也未必能把握「管理」二字。

【心得】哲學種子系列

作者：布莉姬‧拉貝 
 出版社：米奇巴克
●為什麼想為孩子撰寫哲學書？
「因為一件讓我生氣的事情。」幾年前，當我還是公司的高階主管，我到巴黎索邦大學哲學系進修，結果竟然有四分之三的課程我完全不懂，如果我才二十歲，還可以接受，但我已經三十六歲，這一定不是我個人的問題。後來，我分析讓我不懂的原因，問題就在哲學艱澀的學術用語。這些哲學課讓我享受到智慧的樂趣，對生活非常有幫助，但是艱澀的學術用語讓一般人無法接近哲學，真的很可惜。於是我想到孩子，我有個八歲的女兒，她很早就提出一些人生的大問題。所以我想，如果能將哲學的精華，以淺顯文字寫出來與人分享，即使是孩子也能理解，那該有多好。
心得：
因為是給八歲以上孩子看的，所以內容真的都非常生活化，絕無艱澀用語。在「工作與金錢」這個主題談到「異化」這個概念，這大概是我唯一遇的專有名詞吧？她是這樣簡單解釋的：「當工作讓一個人變得像機器一樣，不會思考，不會創新，不會反省，只會一直重複同一個動作，我們就說這是一個『異化』人的工作。這種工作會讓人的心靈逐漸枯萎，就像癌症讓人的器官慢慢壞死一樣。」
看到這個解釋我覺得超棒的！其實我們一般非專業人士，在閱讀的過程中，要的就是這樣易於進入狀況的解釋，讓我們能繼續好好讀完一本牽涉到哲學概念的書而已，但如果你拿這類的詞上網查，會得到一大篇讓人頭昏眼花的解釋，解釋裡面還含有大量的艱澀詞彙，如果要搞懂那篇解釋，還要再去查解釋…OMG…把讀者從原書被越拉越遠，這樣一本哪讀得完啊（摔筆）。所以我覺得這套書雖然是寫給孩子看的，但對大人來說，讀一讀也是很有益處的！

【書摘】小朋友的哲學大哉問

作者： 野矢茂樹 
出版社：大塊文化

●承襲事實並超越事實正是人類存在的本質構造。事實無法帶來超越事實的力量，能帶來這種力量正是藝術的本事。

●如果想知道你面前的人是不是哲學家，只要問這個問題就好。「你覺得甜甜圈在旋轉的時候，中間的洞也在旋轉嗎？」回答「不要問這種無聊的問題」、「重要的是你功課寫完了沒」，或是「這入學考會考嗎？」的人，都不是哲學家。如果回答「對耶，我都沒想過。到底是哪邊在轉」，或是「到底有沒有在轉呢」 ，然後雙眼發亮開始思考的人，就是哲學家。假設一年多後再見面，一開回就說「啊，對了！那個甜甜圈的洞，我還是覺得它沒在轉」的人，就是真的哲學家。因為他竟然思考了一年！

●我們哲學家會挖洞，而且是特地在沒有必要的地方挖「洞」，讓路變難達或是讓自己掉進去，有時候還會挖過頭而爬不出來。然後，我們拼命從「洞」裡掙扎爬出來，或是把「洞」填好以免有人掉下去，或是將它回復原本平坦的大地。有時候，我們爬不出來就算了，乾脆一直待在「洞」裡，或是繼續挖下去。

心得：
哲學書根本很難寫心得。不過反正就逼自己一定要留下記錄，摘了我最有感的三段文字分享給大家。
關於藝術，雖然我最後沒有走上專職藝術創作的道路，但關於藝術的意義，還是真的認真想過的…摘錄的第一點的詮釋很得我心。

至於哲學家嘛，我們小時候都是呀，長大就被弄壞了，得自己修好。現在有孩子，要好好保護他們萌芽中的哲學家精神。

【讀書心得】像藝術家一樣思考

這本書還沒讀完，但目前讀到有點心得，趕快記下來。作者用一套方式教完全不會畫畫的人五天學會畫畫。

書中提到詞彙性的、分析性的思維稱為左腦模式，整體的、形象的感知思維稱為右腦模式。學會畫畫的關鍵就是要能把左腦模式切換到右腦模式。

作者設計了一些方式，比如說看一張顛倒的圖畫並把它畫下來，讓左腦「運作失靈」，當左腦運作失靈的時候，右腦就能居於主導地位了。

原理就是要畫圖者用另外的眼光去看眼前的事物，看到什麼就畫什麼，不必先知道他是臉的哪些部份。

倒著看圖就能騙過左腦，讓他叫不出那些詞彙就無從干擾繪畫。

我突然想到之前畫畫的經驗，我算是會畫畫的人，但我從來沒有清楚意識到原來我畫畫時有在轉換左右腦模式，當有人問我要如何畫好人像的時候，我根本不知道對方真正的問題在哪裡，因此我只能就自己的經驗回答說：仔細觀察，一直練習。有人又問：眼睛眼神就是畫不好，我又說：只能仔細觀察別無他法…

回答到此，我深深的感覺到我無法成為一個教畫畫的人，因為我無法知道不會畫的人到底眼睛看到的跟我有什麼不一樣。

看到這本書我終於了解了…原來就這麼簡單，無論你要描繪的對象是什麼，就把他當成一個「物件」就是了。

記得大二人體素描課的時候，有同學跟我聊到如果模特兒正面對著她，她就不知道該怎麼畫，因為她無法忽視那個生殖器官XDDD，我說我沒有想那麼多，就是畫。還有人說因為不好意思直視人的眼睛，所以沒辦法畫，我也沒有這個問題，至少畫圖的時候我完全沒有這個問題，當下我也不知道為什麼，我只隱約覺得那不是害不害羞的問題。

現在回想起來，原來是這樣，我畫模特兒不會想到那是個活生生的人。我當然知道那是個沒穿衣服的人，但對我來說那只是個描繪的對象，跟他有沒有穿衣服，生殖器有沒有被我看到一點關係都沒有。

同樣的，如果畫人像會不好意思看人的眼睛，那也就意味著你一直意識到那是人的眼睛，你們會四目相對，會很尷尬之類的。原來學習寫實繪畫的「入門」關鍵就是這樣而已。把主導詞彙、分析、理解的左腦關掉就是了。（要進階當然就是另一回事了）

又想到我從小讀書跟畫畫相比的話，屬於比較會畫畫的那類人，我想這是因為我左腦模式發展得不太好吧XDDD，兩者都很會的人應該是左右腦模式切換自如的人吧