作者：河合隼雄
出版：心靈工坊
摘：
●對自己的姊姊、弟弟而言，母親沒有任何「惡劣」之處。這是家庭關係，以及人的「命運」（除了這樣說，很難找到別的說法）不可解的地方。有時候兄弟姊妹之中，只要有某個人確實扮演「反抗」的角色，其他的孩子就不再需要反抗。家族作為整體，常常背負著某種命運。
●刻意去做大人視為「惡」的事情，是對大人一種近似宣戰的行為。它所表達的是：「我可不要照大人的期望活著！」我想應該有很多人在長大成人以後，回想自己的孩提時代，赫然發覺到自己自立的契機，在某重意義下和「惡」是有所關聯的。這當然是一件危險的事。如果處理得不好，當事者將會墜入完全的惡途。但是我們必須說，世上幾乎沒有不危險、卻具有意義的事，不是嗎？
●為了成為一個愛好和平的人，在小的時候必須玩過打打殺殺的遊戲，或者有過殺死小蟲子之類的經驗。透過這些遊戲或經驗，可以切身體會和平是什麼，殺生是怎麼一回事。從經驗中學習這些事，是必要的。在養育孩子的方式中排除一切具有攻擊性的事物，有時候反而會造成反效果。
☆心得：#遊戲力 一書裡也強調過，如果完全不讓小孩玩攻擊性的遊戲，並不會根絕小孩玩這類遊戲的慾望，只會讓小孩用別的你不知道的方式來玩。與其如此，不如跟父母一起玩。
●孩子以立刻就會被發現的方式偷東西，是在向父母或老師發送某種訊息----這樣的推論經常是符合事實的。如果我們根據偷來的物品、偷竊的對象等等狀況來判斷，也經常可以了解孩子的訴求。在告誡孩子偷盜是一件壞事的同時，也要想辦法發現孩子的訊息，這一點非常重要。如果我們敞開心胸，一定可以聽到孩子的心聲。
●孩子和孩子打架、使用身體的蠻力，和體罰是不同的。大人和小孩、老師與學生之間，上下關係非常清楚，身體的暴力是單方向的。這是不正當的事情。
●對孩子隱藏情感、不讓憤怒或哀傷自然流露、製造表面和平的家庭，試圖養育「好孩子」，只會讓孩子成為「塑膠製品」。
●有了規則以後，並不是讓孩子們遵守規則就好，或者只是透過規則來明確地判斷善惡----事情不是這麼簡單。我們應該以規則作為中心點，讓人與人面對面接觸的機會圍繞著它發生。規則不應該是人拿來隱藏自己的盾牌；規則應該是一個線索、一個施力點，藉著它，人可以坦露自己。這才是規則的意義所在。
●有時候，當老師因為學生開的玩笑而成為笑柄、進而發怒的時候，反而會失去做老師的權威。但如果老師可以欣賞學生的玩笑，和他們一起開懷地笑，學生和老師之間會產生一體感，會感覺更為親近。「 笑」具有開拓新地平的力量，可以使老師和學生的關係提升到不同的層次。
●有時候對同一件事情會有對立的兩種看法，很難說哪一邊是正確的。以這裡的情況來說，一個看法認為就算能力比其他的孩子強一些，也應該稍微等一等，配合大家的步調；另一種想法則認為，應該讓能力強的孩子依照自己的速度，盡可能前進。事實上我覺得，並沒有哪一邊是絕對「正確」的；但一個社會或文化，卻往往只認同單方面為善。這樣一來，立場、想法不同的人，就會被視為惡，或是成為霸凌的對象。
●日本的大人有一種傾向，對所謂的「嚴格」的教育，只是熱心於瑣碎地規範孩子的行為，至於自己本身是否具有嚴格的態度與精神，卻十分馬虎。如果大人有堅決的態度，能夠像一堵堅實的牆一樣站在孩子的面前，明確告訴他們「這是不可越過的界線」，將會成為孩子的護身符。就像我們說過的那樣，青春期的孩子一旦行為開始脫序，是沒辦法自己制止自己的。有一些青春期的孩子，當大人們制止了自己的「惡行」的時候，表示「鬆了一口氣」。
●我們必須用心去理解孩子的「惡」，但那絕對不表示我們應該縱容。乍看之下「理解」和「嚴格」是無法相容的，但事實上理解越是深入、深刻，越是會認識到嚴格的必要性，嚴格也才會像柱子裡的鋼筋一樣，成為我們的支柱。沒有理解作為基礎的嚴格，是脆弱的。
●我認為，大人如果想要培養孩子的創造力，就需要延緩、保留善惡的判斷，並且承受善惡相對化所帶來的不確定性。身為大人，必須要有足夠的力量與強度才行。
●自我實現的萌芽，時常是以惡的形態顯現的。
●就算讓孩子知道這些殘酷的故事，他們也不會因此變得殘忍。那麼，如果不讓他們接觸任何這類殘酷的故事，孩子們會有什麼反應？首先可以想見的是，他們會自己創造出殘酷的故事來。事實上這是極為健康的反應。大人之中，應該也有人記得自己曾經有過這樣的經驗吧。當父母親一味地只提供「健康無害」的故事，孩子就會自己幻想殘酷的故事，或者從別人、從其他的來源，尋找這樣的故事。孩子們的靈魂欲求無限的自由。如果父母只拿「健康無害」的故事餵養孩子，而孩子沒有足夠的力量反抗，被養育成人工化的「好孩子」，這樣的孩子到了青春期，會突然發生一百八十度的大轉變，甚至會對父母行使「殘酷」的暴力。
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