喬．卡巴金 著
心靈工坊出版
摘錄一些給自己的提醒。
摘：
●如果你決定要禪修，不必告訴別人，也不必談論為什麼要修或禪修會帶來什麼好處；事實上，談論這些只是浪費你修行的能量和熱情，並且阻撓你的精進努力，以致無法累積衝勁。所以，修最好別廣為宣傳。每當你有衝動想要談論禪修，不論是說禪修多美妙或多不易，或是禪修帶來多少功效，甚至是辯論禪修不是什麼什麼，還是企圖說服別人禪修對他們一定也很好。這種時候，試著單純地去注視這股衝動，你會發現其實是自己想太多，回去多多禪坐，衝動就會過去，然後每個人都會活得更好–––尤其是你。
●禪修意指對浮上心頭的心念，培養不加批判的態度，來了就照單全收。
●如果你真的是強人，不需要向自己或他人強調，反而要採取完全相反的策略，去觀照最害怕看到的，讓自己去感覺它，不要抗拒哭泣，不必對任何事都有一套意見，不必讓自己看起來無堅不摧或冷漠無情；如此一來，你與自己的感覺才會連上線，並能適度打開自己。所有看來脆弱之處，其實正是你的強處；看來堅強之處，卻往往是你弱點所在–––一種遮掩恐懼的意圖。無論對他人或自己多具說服力，其實也不過是裝模作樣或一種表象而已。
●你可以將每一個小寶寶都視為佛陀或禪師，或是你私人的正念老師，降臨到你的生命中，他的生命和行動絕對會撞擊到你的罩門，挑戰你的信仰和局限，不斷給你機會看到你所執著之處，並讓你放下。每一個孩子至少是十八年的閉關，你不可能因為表現良好而獲得假釋，閉關的時程是持續的，而且需要不斷付出無私和慈心。
●小寶寶需要經常的照料，必須依照他們的時間表來滿足他們的需要，而不是你的時間表，並且是每天，不只是你想做的時候。更重要的是，嬰兒和兒童需要你這個人完全與他們同在，才能茁壯成長；他們需要擁抱，愈多愈好；需要一道散步、唱歌給他們聽，搖他們入睡，一同遊戲，安撫他們，有時一大早或深夜，當你精疲力盡，只想睡覺，或在其他地方尚有急事待你完成，你還得餵他們。孩子需要既繁多又不斷變化，這都是父母的大好機會，可以全然與他們同在，而非墮入自動駕駛模式；可以有自覺地面對他們，而非機械化；可以去感覺每一個孩子的生命，讓他的活力、生命力和純淨，喚起我們的活力、生命力和純淨。
●為人父母是高壓的工作，在早年，感覺好似十人份的全職工作，卻往往只有兩個人、甚至一個人全數包辦，而且小寶寶來臨時也沒附上操作手冊指導你如何進行，這是世界上最難做好的事，而且大部份時間你並不知道自己做得好不好，甚至不清楚什麼叫做得好，我們根本未曾經歷為人父母的準備或訓練，只有待事情一路發展，每一時每一刻我們給自己在職訓練。
●一開始我們就沒有機會得到喘息，這份工作需要你不停地做下去，孩子在認識世界或他們自己的面目時，不斷將你推到極限。更有甚者，當他們一路成長發展、不斷改變，你才剛弄清楚如何處理某一情況，他們就變了樣，長成你從未見過的樣子，你必須始終保持正念，與他們同在，才不會停留在事過境遷的觀點。
●你的孩子會從內部並近距離地看到一切：你的弱點、你的癖好、你的瑕疵、你的缺點、你的矛盾、你的失敗。
●一些人覺得禪修在他們生命裡彌足珍貴，便躍躍欲試想教孩子也禪修，這恐怕是大錯特錯，特別在孩子很幼小的時候；想要教孩子智慧、禪修或其他的東西，最好的方式是以身作則，體現出你想給予他們的訊息，不必多費唇舌。你談禪修談得愈多，愈加頌揚，愈堅持孩子要按照某種特定方式去做，愈可能令他們終生不再接觸禪修，他們會感到你強烈執著於自己的觀點，想支配他們，想力行你自己的某些信仰，而非他們的真理，他們會知道這是你的道路，不是他們的。等他們長大了，又會發現其中偽善的成份，還有其間說一套、做一套的落差。
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